被砍医生陶勇:决不原谅凶手,陶勇被砍是怎么回事?

真正有智慧的人,不会为迎合糊涂人,说些言不由衷、“以德报怨”之类的话。人这辈子不怕受委屈,就怕活糊涂了。陶勇医生是个活得明白的人,让我们懂得,什么才叫真正的以德报怨。

陶勇医生,小时目睹母亲患病,从此矢志从医。97年他考入北医大临床医学专业,非常用功刻苦。他是那一届唯一保研眼科的学生,师从名家,技术精湛。全中国从事眼科行业的医生,只有3万人,陶勇是最优秀的,他能够做白内障手术,也能够做眼底手术,行家知道这样的医生少之又少。

而且陶勇很尽心,除了手术就是开诊,忙得连吃饭、去洗手间的时间都没有。媒体称陶勇医生曾在一天做了86台手术……假设那天他工作12小时,1个小时至少7台手术,平均不到10分钟一台……真不知他是怎么忙过来的。

陶医生遇袭,是因为有位患者,之前由另一位医生给他做过手术,但手术后不久,患者出现术后并发症。

这个并发症很严重,而且手术难度极高,全国只有几个医生能做。

陶勇就是这几个医生之一。

当时陶勇还有腰伤,但为了患者,陶勇带伤给患者做了手术,让患者重见光明。

患者睁开了眼睛,看到了陶勇。

他记住了陶勇。

——然后他带了把刀回来,狂砍陶勇,乱刀之下,鲜血激飞,如果不是有人冲上来拦住,陶勇也许被自己救治的人砍死了。

虽然生命保住了,但陶勇手臂受伤,很可能无法再象以前那样,给患者手术了。

这就是极为轰动的、陶勇医生被砍事件。

媒体称,凶徒砍陶勇的理由是——他对第一次手术的效果,不满意。

……就算他对第一次手术的效果不满意,这和陶勇医生也没关系啊。何况陶医生给他做手术时,他已经失明,是陶医生让他重见光明,他为什么要砍陶医生呢?

——这就是这个人,绝对不能获得原谅的原因。

——因为他是个恶人。

这世上,除了正人君子,称不上君子但也没大毛病的普通人之外,还有坏人和恶人。

坏人和恶人,有什么区别呢?

坏人是从外向里坏,外面坏了,但心里边还知是非,有良知。

恶人则是从里向外坏,外边看起来很正常,里边其实烂透了。

坏人,脑子都不太够用,为求存而突破底线。

虽然突破底线,但坏人也很无奈。

台湾有位作家,以前是医生。他曾讲过一个故事:

有个黑帮老大,在与黑道人士会晤时让人砍了,眼看要死掉,被医生硬是抢救回来了。黑老大获救之后,非常感激,就对医生说:兄弟,你救了我的命,我必须要报答你。说吧,你看谁不顺眼,我现在就替你砍了他!

医生:……算了,你不报答我,就是对我最大的报答了。

这就是坏人,他们也知是非,知道回报,就是智力低。

恶人,就很麻烦。

坏人不会砍救自己性命的医生,但恶人一定会砍。

坏人做坏事,有情不得已之处,因为他智力低,好事干不来。而恶人则是努力让自己看起来很正常,这才是他们的情不得已。所以恶人心里,充斥着恶戾之火。恨不能立即操刀把身边的人砍光光——之所以没有动手,不是他们天良发现,而是恶人普遍的胆小如鼠,怕操刀时被大家活活打死。

在恶人心里,是非善恶完全颠倒。

就比如砍陶勇医生的这个恶人,他砍陶医生的唯一理由,就是陶医生善良。

恶人憎恨一切的善。他们缺乏同情心,落井下石幸灾乐祸,他们是那种哪怕你在路上摔倒,也要高声喝彩的人,就是希望别人遭遇不幸。恶人终年生活在黑暗之中,忽一日他在黑暗中睁开眼,看到了陶勇医生。他惊讶的发现陶医生善良得全无防护,于是杀机顿起。

他声称对第一次手术的效果不满意,只是随便找个借口。

让他动手的唯一理由,就是他恶!

就是他的心,烂透了。

中国人讲究以德报怨。

可什么叫德呢?

你砍我一刀,我管你叫爹,这叫德吗?

被人砍还“原谅”,这根本不是德。

而是缺心眼。

所以当陶勇医生说:“决不原谅凶手”时,我们就为之鼓掌。

——为善去恶,对恶的行为决不姑息,这才是天地大德!

做人要厚道。

厚道宽容,也是有范围的,出了合理边界之外,厚道宽容就成了弱智。

第一个,对无心之失,要宽容。

你走在路上,忽然有个人飞跑过来,撞到了你。如果他道歉,那是应该的。如果他不道歉,那是他没教养。但无论他是否道歉,他撞到你只是无心之失,并非是存心的。所以对此我们一笑置之,如果你勃然大怒举刀就砍,那你就应该去精神病院看看了。

第二个,对无意冒犯,要宽容。

比如说我体重300斤,最忌讳人家说肥啊胖啊的。结果你在旁边大喊:哎呀妈我的体重增加到101斤了,我要减肥肥,不然就会和老雾一样的胖。

你说象老雾一样胖,这话肯定会伤我。但你的嚷嚷,只是陈述自己面临的事实,并没有针对我。所以我即便心里不痛快,也没理由砍你。

第三个,激气之语,要宽容。

什么叫激气之语?

就是人在气头上。

比如你正在手忙脚乱着什么,我慢悠悠踱过来:嗨,要不要喝咖啡?你冲我怒目而视:滚!

明白了,你正在气头上,那我就滚好了。

等你气消了,我再滚回来,你觉得有必要就道歉,觉得没必要就算了。反正我们都知道只是你心绪烦乱,与我毫无关系,因此我不会为此纠结。

第四个,就事论事,要宽容。

单位讨论一项工作,分析工作上有哪些失误,哪些不足。可能这个工作就是你做的,你当然希望听到所有人都夸你。但就事论事,大家并没有贬斥你的意思,所以你最好也别往心里去,而要多听建议,下次干得更好些。

第五个,就理说理,要宽容。

说理,就是讲道理,

可能大家说的,跟你的想法观点不一样。不一样也就不一样了,一样米养百样人,每个人都有自己的认知偏好,在这方面较不得真,较真就成了杠精了。所以在纯粹的道理方面,要宽容,要多听各种不同的观点,观点没有是非对错,只是不同人的不同获利模式。

分析一下五种宽容的情况,会发现我们的宽容,已经把坏人包括在内。

——唯独恶,不在宽容之内。

我们常用“成熟”两个字来说人,实际就是把人比喻为水果。坏是水果外边烂了,削掉烂的部分,不耽误食用。恶却是心里的腐败,不赶紧扔掉,就会恶化你的环境。这其实就是陶勇医生的困惑,他问:他已经失明了,是我做手术让他恢复视力,所以他才砍了我。如果我不给他做手术,他不是就砍不到我了吗?

这就是对恶绝对不能原谅的原因。

坏只会让我们遭受利益或心理上的损失。而恶,却会让我们信奉的善陷入困境。

阳明先生说,为善去恶是格物。

什么叫格物?就是用科学的方法,分析事物与人性。像砍陶勇医生的这种恶人,如果落到阳明先生手中,分分钟死得难看。现在是法制社会,讲究个法律条文司法程序,可无论如何,对恶的原谅并非是宽厚,而是恶的一种。姑息恶行就是劣币驱逐良币,恶人驱杀好人,只有除恶务尽,才能守住我们心中的善。

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